汉朝的对外关系正在汉高祖刘邦到文景期间次要是 取平易近歇息,次要努力取国内,多的是性的和亲;到了汉朝的繁荣期即汉武 帝期间,其交际政策更多的表示为武力降服,汉武帝曾三征匈奴;到了中后期,即汉武帝身后, 汉朝的对外关系更多是取四周和平相处,好比昭君出塞等等,汉明帝期间蔡谙还去印度取经,这 些都能表现出其时交际政策的一些特点。可是这 各期间的和平取前期分歧,这个期间是国力强盛 期间的敌对往来,而开国初期也进行过一些和 亲,这些是性的,好比,刘邦正在白爬山之围 后的和亲就是性的 唐朝的对外政策比力,和周边的国度都连结 敌对的关系,例如取三韩,能够算是唐朝的属国;通过遣唐使和平易近间教组织的彼此拜候进行的; 而唐朝和天竺的交往则是环绕释教进行的,大师 都熟知的玄奘(唐僧的****版)和义净正在这个时 候都去天竺(印度)取过经。

  古代的交际礼仪 我国古代华夏族很早就成立强大的奴隶制国度.夏朝、商朝、周朝正在其时东亚所有平易近族中处于社会和经济成长的领先地位。历代者把所有取之交往的异平易近族小国称之为藩属,附庸,持久间没无形成过取外国平等交往的概念。一曲到乾隆年间,因为英国特使马戛尔尼正在觐(jin,朝见君从)见清帝时.而代之以屈膝礼,才打破了这种较着不服等的局而。正在《周礼》中有“阵方氏”一职,相当于今天的礼宾司.特地担任欢迎周朝各邦国的诸侯、青鸟使取边远戎狄小国的首领、使者等。“怀方氏‘的职责就是欢迎这耻“远方之平易近’,帮帮他们打点向周王朝纳贡的事务,并对宾客送送、发给用于通行的旌节、供给宾客日用物品、放置住宿、饮食等。《周礼》中取怀方氏同职的还无方氏、训方氏等,能够说是中国最早的担任“交际’事务的官员。由此可见,中国者一起头就是把同外国元首或使者的交往勺同其属下的邦国诸侯或青鸟使的交往当作一回工作,并予以十分注沉。据文献记录,交际礼节次要法式有,一、郊劳。无论是邦国诸侯、藩国首领或其青鸟使达到王畿(ji,我国古代称接近都城的处所)的边境时,周王都要派官员前往驱逐,互赠礼物(财宝),暗示卑沉和敌对。二、赐舍。就是派人将宾客送入城内的宾馆下榻,这时,由一些相关官员出头具名设席款待宾客,领会 来客的但愿和要求。三,朝觏。先由周王确定日期,是日,宾客先搭车至周王室祖山门外期待,经传递于周,周王说:“我很欢快,我将宾客。”于是宾客进入门左,向周王献上圭(gui,古代帝王、诸侯正在举行仪式时拿的一种玉器,上圆下方)玉,同时行跪拜拱手垂头礼。四、享献。行觐礼后,宾客以财宝和马匹献给周王。五、。这是正在诸侯或藩从觐见时的一个礼仪,即诸侯或藩从享献后,要显露左臂,暗示“有罪”,而周王安抚道:“你没事,归去好好吧!”六、“赐车服等礼物。觐见后,周王派人历来宾赠送车马、服拆和食物等。别的继续由官员出头具名宴请宾客,曲至送山境外。后世的藩国朝觏及外藩遣使来聘之礼的法式大体上脱胎于先秦。如宋徽政和中定《五礼新仪》中:凡藩国从来朝,要遣使送劳。藩国从以束帛授使者,同时频频行拜礼,然后由商定日期。朝见时,文武百官立于殿廷,藩国从率侍从官员由有司(礼宾官)引入。升御榻后,由官员引藩国王立于殿下。这时传令官传令所有官员“再拜”后,藩国从才能入座,传递其姓名(称“某国藩臣”)。当取薄国从举行会见时,藩王不竭地称“”,其间并奏“四夷来王 之舞”。这一切礼节用现正在的目光来看仿佛看待界族国度元首的立场不承平等。其实否则,从其时的汗青来看,外国元首来华,正在一般环境下,次要是借此暗示对中同的臣服之意。 我国实正全面接管国际通行的交际概念和交际礼节老例,那仍是正在鸦片和平当前。 中国古代交际总的趋向是由到闭关。 封建社会前期中国实行的交际政策,和外国进行经济文化交换。次要路子是: 1、的和平易近间的商业往来;2、通过和平;3、通过调派使节和留学生;4、教交换 封建社会后期出格是明朝中后期起头实行闭关政策

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